En

من إيوان المشفى إلى نافورة المأوى

تأتي عدة مكررات من هذا النمط على أوجه المباني التي تعود للخليفة الموحد محمد الناصر (حكم من٥٩٥ - ٦١١ هـ | ١١٩٩ - ١٢١٣ م) مما يشير إلى تأثر الأنماط القاهرية بالغرب الإسلامي. كان الناصر راعيًا نهمًا للفنون ومعروف بترميماته للمساجد في فاس خلال القرن الثالث عشر. فعلى الأغلب، يبدو أن الحِرَفيين الذين عيَّنهم كانوا السبب وراء انتقال هذا النمط إلى القاهرة. 

يُعرف النمط المعروض باللهجة المغربية باسم "شغل بان" أي "تبين الشغل". وفقًا لحرفية بلاط الزليج، فشغل بان هو الشكل المبدئي للـتستير أو الأنماط الهندسية المكونة من بلاطات فُسَيْفِسَاء مُربعة تقليدية.

نرى النمط ذاته في القاهرة في مجمع قلاوون على حيطان الإيوان في المستشفى بعدها بأقل من قرن. ولكن زوايا كل مربع أصغر وأدق من الأشكال الأخرى الموجودة في المغرب؛ فهي على شكل أسهم متناوبة على مدى القالب. يترتب النمط بطريقة مذهلة وذلك ليس بسبب افتقاده لنقطة مركزية وحيدة فحسب، لكن لأنها تربك أعين المشاهد عبر توجيهها عرضيًا وطوليًا في نفس الوقت. 

كمثال متأخر، يعود النمط إلى القرن الثامن عشر. يعد هذا النمط بالتحديد من ضمن أربعة أنماط بداخل قاعدة بياناتنا (نمط ٠١٣ و٠٢٥ و٠٢٦) جاء من نفس الفسقية المعروضة في متحف الفن الإسلامي في القاهرة. نُقِلَت الفسقية من بيت عُثماني (غالبًا من القاعة) بعد أن اشتراه محمد أفندي زكي إسماعيل بمبلغ وقدره تسعة وعشرون جنيهاً حينها— ما يعادل ٢١٥جرام من الذهب!

توضح هذه الفسقية العُثمانية أن التطعيم بالرُخام زاد حجمه وقلت تفاصيله عن العصر المَمْلوكي الذي سبقه. وسببه هو أن على الرغم من أن الأمثلة المملوكية كانت تفاصيلها أدق فقد كان حجمها صغيرًا بداخل الفراغ. ولكن خلال العصر العُثماني شاعت الأرضيات الرُخامية المُطَعَّمة في بيوت الطبقات العُليا، خاصة في القاعة. فمن الأمثلة المتبقية على الفسقيات هي الفسقية في بيت السحيمي وبيت آمنة بنت سالم. هذه الأمثلة مثيرة للاهتمام لأن الفسقيات موجودة في الطوابق العُليا مما يبين تطورًا في تقنيات المياه في العصر العُثماني.

 

نماذج مشابهة:

محلية:

مجمع قلاوون، القاهرة. لوحة رُخامية على الجدار. (مَمْلوكي)

 

إقليمية:

قصر المورق في إشبيلية، إسبانيا. جدران. (موحدون)

جامع بوجلود، فاس. المغرب. المدخل. (موحدون)

مسجد الأندلس، فاس. المغرب. جدران الصحن. (موحدون)

معبد ابن دنان، فاس. زليج. (علوي)

مدرسة أبو الحسن المريني، سلا. وَزْرَة من زليج. (مريني)

المدرسة البوعنانية، فاس. وَزْرَة من زليج. (مريني)

مدرسة العطارين. فاس. جدران (مريني)

دار لكلاوي. وَزْرَة من زليج.(علوي)

البطاقة التعريفية
الوصف

إن كل دائرة بشريطة مختلفة اللون في مركزها تتشابه مع شكل الشارة (الرنك) المملوكية ولكن على شكل مُثَمّن فُسَيْفِسَائي عوضًا عن دائرة. يظهر هذا النمط مرتين على الزوايا العُليا في التطعيم الرُخامي. إنها لوحة مسطحة رُخامية مُطعّمة وتتكون شبكتها المربعة من مُثمنات رُخامية متناوبة من الأبيض الناصع وبها فواصل رُخامية مرقطة بالأسود والأحمر. والإطار الذي يحيط بالنمط كله عبارة عن صف من مستطيلات رُخامية بيضاء رفيعة بأحجام مختلفة وإطار أخر أسود رُخامي يحِدُّ النمط.

العصر

عُثماني

مكان صنع القطعة أو العثور عليها

إن النافورة الموجود عليها هذا النمط جاءت من بيت عثماني واشتراه محمد زكي إسماعيل لاحقاً لأجل المتحف.

التاريخ

القرن ١٢ هـ | القرن ١٨ ميلادي

التصنيف

هندسي

العناصر الفنية

لا يوجد

الصانع

غير معروف

الألوان

متعدد الألوان

أسود، أبيض، أحمر

مواد الصنع

رُخام

تقنيات الصنع

فُسَيْفِسَاء

التكوين

نمط واحد

الشبكة

مُثَمَّن

الأشكال

مستطيل، مثلث، شبه منحرف

الأبعاد

نافورة: ٥٫٦ × ٥ م

الموقع

متحف الفن الإسلامي، القاهرة. [رقم الجرد٤٥٦٨]

الراعي

غير معروف

المراجع

بيبليوغرافيا

Abas, S.J., and A.S. Salman, A.S. 1994. Symmetries of Islamic Geometrical Patterns. World Scientific.

 

Jones, Owen. 1856. The Grammar of Ornament. Dover.

 

Maury, Bernard, André Raymond, Jacques Revault, and Mona Zakariya. 1983. Palais et Maisons Du Caire. Tome II: Époque Ottomane (XVIe-XVIIIe Siècles). Institut de recherches et d’études sur les mondes arabes et musulmans.

 

———. 1982. Palais et Maisons Du Caire. Tome I: Époque Mamelouke (XIIIe-XVIe Siècles). Institut de recherches et d’études sur les mondes arabes et musulmans.

 

O’Kane, Bernard, Mohamed Abbas, and Imam R. Abdulfattah. 2012. The Illustrated Guide to the Museum of Islamic Art in Cairo. American University in Cairo Press.

 

Sharouny, Sobhy. 2008. Treasures of the Museum of Islamic Art in Cairo. al-Dar al-Masriah al-Lubnaniah.

 

Wade, David. “MOR 0325,” Pattern in Islamic Art [October 28, 2024]. https://patterninislamicart.com/single-id/1342

 

———. “SPA 2217,” Pattern in Islamic Art [October 28, 2024].  https://patterninislamicart.com/single-id/1731.

 

———. “SPA 2715,” Pattern in Islamic Art [October 28, 2024]. https://patterninislamicart.com/single-id/1775.

صور

رسومات: حسين جمال 
اخراج رسومات: مريم أشرف، لارا شاهين، رضوى عبدالله، وندى السيد

تصوير: ندى هانئ شندي

كل المساهمين
المؤلف

بحث وإعداد: لينا غنام

ترجمة للغة العربية: نهال أيمن شلال

تدقيق لغة إنجليزية: نور بهجت

تدقيق لغة عربية: ريهام زين العابدين وهبة نجم