"نوع من الأحجبة الزخرفية في القاهرة التريخية. اكتسبت هذه الزخرفة اسمها بسبب تشابهها مع تروس الجنزير وانتشرت في جميع أنحاء القاهرة فنجدها على الأحجبة الأثرية بالمساجد وعلى جوانب المنابر وأيضًا في واجهات الأسبلة حيث تحول الضوء إلى أشكال بديعة.
"
أسلوب زخرفي يتميز بأنماط معقدة وإيقاعية من الأوراق المتشابكة والكروم والأشكال الهندسية محافظًا على التوازن والتماثل والتكرار اللانهائي الذي يعكس الوحدة الإلهية. عادة ما تزين زخارف الأرابيسك العناصر المعمارية الأسلامية، بما في ذلك الجدران والأسقف والأعمال الخشبية.
جمع كلمة أضحية، و هي ما يذبح من الإبل والبقر والغنم في عيد الأضحى.
لفظ تركي أصله من اللغة المنغولية، ومعناه "الأخ الأكبر". تغير مدلول الكلمة لاحقاً ليدل على السلطة. وفي السياقات العثمانية، أصبحت كلمة الأغا تعني قائد الإنكشارية.
لقب يستخدم في السياقات العثمانية والمصرية لشخص ذي رتبة اجتماعية أو مكانة رسمية. كان الأفندية في الغالب من ملاك الأراضي أو التجار أو الإداريين الذين أثروا على التراث المعماري للقاهرة.
والدة ...
لقب بمعنى "قائد،" استخدم على نطاق واسع في الحكم الإسلامي للإشارة إلى القادة العسكريين أو النبلاء المكلفين بالسلطة على القوات أو الأراضي.
" لقب كان يطلق على أولاد المماليك المولودين في مصر غير المملوكين. واللفظ مازال يستعمل في العامية المصرية (ابن/بنت الناس) ليعني أهل العلم والأدب من علية القوم.
"
لقب تركي عثماني كان يستخدم بمعنى "سيد" وارتبط بالنبلاء وحكام الإيالات وكبار الشخصيات العسكرية.
منطقة سوريا الكبرى وتضم سوريا ولبنان وفلسطين والأردن.
لفظ في معنى منزل في العمارة الإسلامية. غالبًا ما يشتمل البيت على فناء مركزي وغرف محيطة وميزات مثل المشربيات والأسقف المزخرفة.
نوع من الزخارف الموجودة في الأعمال الخشبية المملوكية، ويستخدم في تأطير الأطباق النجمية. يتألف من نصف نجمة سداسية وبه ذراع واحد ممدود.
إمبراطورية تاريخية أثرت هندستها المعمارية على التصاميم المسيحية والإسلامية المصرية المبكرة. تظهر الأنماط البيزنطية في الزخارف النباتية والهندسية والأعمدة المنحوتة والجدران المطلية داخل القاهرة. ساهمت هذه العناصر في المزيج المعماري للمدينة، والذي شوهد في الكنائس المبكرة وبعض الآثار الإسلامية التي أعادت استخدام السبوليا والأساليب البيزنطية.
انظر مارستان.
التوحيد هو شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله.
مصطلح تركي يعني "برعم الورد"، يستخدم لوصف شكل نباتي محدد شائع في الفنون الزخرفية العثمانية والإسلامية. ويظهر شكله المنمق في أنماط القاهرة، خاصة في المنسوجات وأعمال البلاط والحفر على الخشب.
مصطلح صوفي يشير إلى الترديد الجماعي أو طقوس ذكر أسماء الله الحسنى. من الناحية المعمارية، غالبًا ما تتميز مساحات الحضرة في القاهرة بغرف محسنة صوتيًا ومزينة بالخط والأنماط التي تعزز الجو الروحي في التكايا أو الخانقاوات.
فناء مفتوح يضم مقابر عائلية.
موضع لشرب الدواب.
نزل كان يوفر أماكن إقامة وتداول للتجار والمسافرين في القاهرة تاريخيًا.
مبنى أو مجمع يستخدم كمسكن ومكان تجمع للصوفيين، وغالبًا ما يشتمل على قاعات للصلاة وأماكن للمعيشة ومطابخ، وفي بعض الأحيان مدارس أو أضرحة. تعمل الخانقاه كملاذ روحي ومركز مجتمعي يروج للتعاليم والممارسات الصوفية في القاهرة.
لقب ولاة مصر في ظل الحكم العثماني في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. لعب الخديوي دورًا رئيسيًا في تحديث الهندسة المعمارية والنسيج الحضري في القاهرة، ومزج التقاليد الإسلامية مع الأساليب الأوروبية والعثمانية، مما أضاف طبقات جديدة إلى نسيج مدينة القاهرة.
مصطلح عربي تقليدي يستخدم للزخرفة الخشبية التي تظهر في الأحجبة والمشربيات والمنقولات الخشبية الأخرى. هناك العيدي من أنواع الخرط، يتوافق كل منها مع نمط أو شكل معين تم تنفيذه باستخدام عناصر خشبية محفورة منحوتة.
لفظ فارسي بمعنى "خيمة." وكانت الخركاه هي الخيمة السلطانية كما ارتبطت بعلية القوم.
نوع من الفخار المزجج يتصف بلمعة معدنية براقة. انتشر هذا الفخار من الزجاج المصنوع في مصر والعراق خلال العصر العباسي المبكر في القرن السابع إلى القرن الثامن ميلادي، ثم سرعان ما تحول لعلامة بارزة على الفخار الإسلامي من أفغنستان إلى إسبانيا.
ملاذ انفرادي يستخدم في الممارسة الصوفية للتمارين الروحية والتأمل، عادةً داخل خانقاه أو مسجد. وهي مصممة لعزل الممارس عن عوامل التشتيت، وغالبًا ما تكون عبارة عن غرفة صغيرة بلا نوافذ وبسيطة تعزز التركيز الروحي وتنقية الذات.
مصطلح مرتبط بالطريقة الصوفية الخلوتية المعروفة بتأكيدها على الخلوة كطريق للتنوير الروحي. تشمل المساحات المعمارية لممارسات الخلوتية خلايا صغيرة أو غرفًا في الخانقاوات مصممة لاستيعاب طقوسهم الخاصة وتقاليدهم التأملية.
لقب شرفي من أصل فارسي يستخدم للنساء النبيلات أو الملكيات في القاهرة المملوكية، وغالبًا ما يكن راعيات العمارة والفنون. وهو يدل على المكانة الاجتماعية والتأثير في ثقافة البلاط، حيث اهتمت الخوندات ببناء المنشأت الدينية والخانقاوات التي ساهمت في التراث المعماري الإسلامي بالقاهرة.
"تأتي من كلمة خيمة ومعناها صناعة الخيمة. والخيامية هي طريقة في الخياطة مشابهة للتضريب، حيث تصنع أنماط دقيقة من خلال خياطة الرقع الملونة بسلاسة على القماشة الرئيسية. إن فن الخيامية فن مستمر في القاهرة من أيام العصر الفاطمي.
"
يشير هذا المصطلح إلى المقر الرسمي والمركز الإداري للحاكم وعادة ما كان يجاور المساجد الكبرى. ومن الناحية المعمارية، تتميز دار الإمارة بأسوار محصنة وأبراج وأفنية وقاعات عرش، ترمز إلى السلطة السياسية.
لمساحة السفلية المركزية في القاعة، ويحيط بها إيوان أو أكثر، وغالبًا ما تحتوي على نافورة مركزية (فسقية).
هو طلب العبد من الله العناية به والاستجابة لدعواته. يمكن العثور على نقوش الدعاء كخط زخرفي في العمارة الدينية والثقافية في القاهرة، حيث تؤدي وظائف زخرفية وروحية من خلال استدعاء البركات والحماية الإلهية.
مصطلح تركي يعني "الببغاء".ارتبط برقية دودو ابنة رضوان كتخدا الجلفي أحد الإنكشاريين المؤثرين في العصر العثماني. حصلت رقية على هذا اللقب بسبب جمالها الغير معتاد.
ممارسة تعبدية إسلامية تتضمن التلاوة المتكررة لأسماء الله أو عباراته. في السياق المعماري للقاهرة، قد يتم تزيين مساحات حلقات الذكر بأنماط خطية معقدة تحتفي بالصفات الإلهية، مما يعزز الأجواء الروحية داخل المساجد والمحافل الصوفية.
الرنك هو شعار مرسوم للرتبة العسكرية في العصر المملوكي. قد يظهر الرنك في الزخارف كرمز للسلطان، أو لعائلة مملوكية، أو للرتبة الرسمية لأمير في البلاط المملوكي.
ممر يؤدي إلى مبنى وتشير إلى كلاً من الرواق ونظام الأروقة.
حرفة تتميز بوضع قطع صغيرة مختلفة من الخشب أو العاج أو المعدن أو غيرها من المواد معًا في هيكل واحد لتكوين تصميمات زخرفية معقدة. وهو يختلف عن التطعيم الذي يتطلب عمل قواطع في مادة صلبة لتطعم بها مادة منفصلة. في التطعيم، يتم لصق المواد معًا بطريقة إبداعية بدلاً من دمجها في بعضها البعض.
نوع من الزهور الفواحة ذات بتلات مسننة. وأصبحت من أساسيات الحصيلة الزخرفية العثمانية.
أحد الزخارف المستوحاة من زهرة الزنبقة وتُستخدم في حضارات مختلفة حول العالم
هي قطعة حجرية مأخوذة من بناء قديم وإعادة استخدامها في إنشاء مباني جديد، أو إعادة استخدام نحت زخرفي في آثار جديدة.
مجمع وقفي يتكون من سبيل لتوزيع الماء وكُتَّاب للتعليم.
قد يعني شاهد القبر الشكل المسطيل البارز عن سطح الأرض الذي يحدد موضع دفن المتوفي أو قد يعني اللوح الذي يذكر اسم المتوفي مع نقوش كتابية. يمكت لشاهد القبر أن يكون رمزًا تذكاريًا لشخص متوفي من دون أن يكون قد دفن تحته بالفعل.
نوع من الزخرفة المعدنية المعقدة التي تتكون من سلك ملتوي ناعم.
إعلان دخول الإسلام.
منصب ظهر في مصر العثمانية في القرن الثامن عشر، وهو منصب يُمنح لأعلى شخص رتبة في مصر. من أهم الشخصيات التي تقلدت هذا المنصب هو علي بك الكبير في عام 1761.
فرع من الإسلام الشيعي برز في عهد الفاطميين. ويظهر التأثير العقائدي الإسماعيلي في العمارة الدينية للمدينة، مع زخارف ونقوش رمزية تعكس معتقداتهم اللاهوتية وسلطتهم السياسية.
ألواح حجرية على عتب الأبواب والنوافذ ذات حواف متشابكة لتعزيز قوة العتب. تجمع الصنج المعشقة بين الهندسة وأنماط الزخرفية التي تعزز جماليات الأبواب والنوافذ.
مزار لولي من أولياء الله الصالحين.
اكتسب هذا الطراز الزخرفي اسمه نسبة لمروجه، الأمير عبد الرحمن كتخدا، أحد أهم رجال الأنكشارية العثمانية في القرن الثامن عشر. يتميز هذا الطراز بسماته المعمارية المملوكية العثمانية الأنيقة. فهو يمزج بين الأقواس المجزأة متعددة الفصوص، والزخارف المقرنصة المثقوبة، والأعمدة المزخرفة، والكتابات، والزخارف النباتية الأناضولية المنحوتة.
الفترة التاريخية للخلافة العباسية التي امتدت من 750 م إلى 1258م و كانت عاصمتها بغداد. يدمج الفن العباسي بين الأساليب الزخرفية لبلاد الرافدين والزخارف الساسانية أو الفارسية، كما عرف بتكويناته الجصية المميزة التى توظف الأشكال النباتية مع التكوينات الهندسية بشكل متناغم.
قِطعة أُفقية من الحجر أو الخشب أو المعدن تسند أَسفل الأبواب أَو البوابات أو النوافذ
في العمارة، يرمز مصطلح عقد أصم إلى دخلة غائرة غير نافذة في الحائط. يحاكي العقد الأصم العقد النافذ ولكنه يستخدم لأغراض زخرفية بحتة أم لخلق تماثل مع العقد النافذ.
يشير إلى الدولة التي حكمت أجزاء من أفغانستان وشمال الهند خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر، والمعروفة بالفن والهندسة المعمارية الإسلامية المميزة. وعلى الرغم من أن تأثير الغوريين كان متمركزًا خارج القاهرة، إلا أنه ساهم في ظهور أنماط وأساليب إقليمية تتقاطع أحيانًا مع التقاليد الزخرفية الإسلامية في القاهرة.
نسبة إالى الخلافة الإسلامية الشيعية (969-1171 م) التي أسست القاهرة. يشتهر العصر الفاطمي بالهندسة المعمارية المتميزة ذات الزخارف الجصية المزخرفة والأعمال الخشبية المعقدة والأنماط الرمزية السياسية والشيعية.
تقنية للرسم على الجدران الجصية الرطبة، استخدمت في القاهرة الإسلامية خلال العصر الفاطمي. تصور اللوحات الجدارية زخارف رمزية أو هندسية، غالبًا في الحمامات والقصور، وتخدم الأدوار الزخرفية والسردية. تُظهر اللوحات الجدارية الفاطمية التأثيرات الفارسية وهي أمثلة نادرة للفن الإسلامي المرسوم.
نافورة أو حوض.
تطلق على مدينة الموتى في القاهرة الإسلامية. وسُميت على اسم "بنو قرافة"، قبيلة يمنية سكنت ذلك المكان في الفسطاط. ظلت القرافة مكاناً للدفن منذ إنشاء الفسطاط. وخلال العصر المملوكي، أصبحت من أشهر أماكن البناء عند السلاطنة والأمراء ليبنوا فيها مجمعاتهم الضخمة كأوقاف. والقرافة كانت مرقداً للعديد من أهل البيت والعلماء الأجلاء مثل الإمام الشافعي.
في الهندسة المعمارية، تشير القمة إلى أعلى نقطة أو قمة في الهيكل، مثل قمة القوس أو القبة أو السقف. غالبًا ما يكون بمثابة عنصر محوري في التصميم، حيث يساهم في الصورة الظلية الشاملة وتوازن الأشكال المعمارية.
مصطلح نباتي يستخدم غالبًا في التحليلات التاريخية الفنية للإشارة إلى الجزء الخارجي على شكل من الزهرة الذي يأخذ شكل الكأس. في الأنماط الزخرفية، كان يوظف الكاليكس بشكل متكرر في الأرابيسك والأعمال الخشبية الزخرفية.
مدرسة تأسيسية لتعيلم الأطفال بدائيات الكتابة والقراءة، بالإضافة لتعليم حفظ القرآن.
لفظ تركي أصله من اللغة الفارسية ومعناه "رب البيت". وشاع استخدامه في السياقات العثمانية ليدل على نائب السلطة العليا. وفي الإنكشارية، كان الكتخدا هو نائب الأغا، مما جعله القائد الثاني بعد الأغا في السلم الهرمي. ولكن في القرن الثامن عشر، تجاوزت سلطات الكتخدا سلطات الأغا وأصبح هو القائد الفعلي للإنكشارية.
معجزات الصوفية.
كانت الكراسي من المنقولات المهمة في الفن الإسلامي بالقاهرة، وتصنع من الخشب أو المعدن، عادة في شكل ثماني أو سداسي. تظهر بشكل متكرر في الأماكن الدينية والسكنية والعامة، وتجسد جماليات وزخارف التصميم القاهري التقليدي.
شتقت هذه الكلمة من مصطلح فارسي وهي ترمز في السياق الزخرفي إلى الإطار الرخامي المحيط بالأرضيات والحوائط وحتى الألواح الرخامية حول الفسقيات في المنشآت التاريخية بالقاهرة. يمكن للكرنداز أن يأخذ أشكال عديدة مثل الضفائر والأشكال الهندسية المتداخلة وحتى الأطباق النجمية.
تتكون أول نماذج للطبق النجمي في مصر من نجمة مركزية سداسية تحيط بها مجموعة من الأشكال السداسية المنتظمة. مع زيادة زوايا النجمة المركزية أصبحت الأشكال السداسية التي تحيط بالنجمة غير منتظمة ومدببة وصارت تعرف باسم "كندة" كما أصبحت النجمة المركزية تعرف ب"الترس". وقد تطلبت زيادة زوايا الطبق النجمي إضافة شكل ثالث ليربط بين النجمة والكندات بطريقة هندسية صحيحة، ويعرف هذا الشكل الصغير باسم "اللوزة". تعد اللوزة والكندة والترس معاً العناصر الأساسية للتكوين الهندسي للأطباق النجمية المملوكية.
طراز من الخزف أصله من مدينة كوتاهيا التركية. يظهر هذا النوع من الخزف، عادة باللونين الأبيض والأزرق، في الهندسة المعمارية في العصر العثماني في القاهرة ويزين الجدران والأسطح بألوان نابضة بالحياة وأنماط نباتية أو هندسية.
"طراز من الخط الجاف نشأ في العصر الأموي كمحاولة باكرة لتجميل الخط العربي. يُنسب هذا الخط لمدينة الكوفة في العراق، وهي من أقدم المدن الإسلامية التي أنشأها المسلمون.
"
انظر كندة.
برج يتم بناؤه كجزء من المسجد وغالبًا ما يكون بسلسلة من الشرفات العالية، حيث يتم منه رفع الأذان للصلوات الخمس المفروضة يوميًا.
مصطلح آخر للبيمارستان، وهي كلمة ذات أصل فارسي وتعني “مكان المرضى”. يستخدم هذا المصطلح للإشارة إلى المستشفيات في العالم الإسلامي في أوائل العصور الوسطى. كان يُشار إلى المستشفيات أحيانًا باسم دار الشفاء.
نمط من النهايات المضلعة التي تزين قمة المآذن، ازدهرت بشكل خاص في العصر الأيوبي والمملوكي. أول من صاغ هذا المصطلح هو المستشرق ريتشارد بيرتون، حيث قيل له أن البخور كان يُحرق أعلى مآذن القاهرة لتعطير المساجد.
مكان يشير إلى اتجاه مكة (المعروف باسم اتجاه القبلة) الذي يصلي فيه المسلمون.
هودج مزخرف كان يحمل كسوة الكعبة ولذلك ارتبط بمراسم الحج الإسلامية. كان المحمل يخرج تاريخيًا من مصر ألى الحجاز في احتفال كبير تصحبه قوافل الحجاج.
نوع من الشعر العربي يركز على مدح الشخصيات البارزة، مثل النبي محمد، وعادةً ما يسبق السماعات الصوفية.
تصنيف معماري للمباني المستخدمة كمؤسسات إسلامية للتعليم العالي وتدريس العلوم الدينية. يتكون المبنى عادة من فناء مركزي محاط بإيوانين أو أربعة إيوانات (قاعة مقببة مفتوحة). يتوافق كل إيوان مع مدرسة مختلفة من الفقه الإسلامي. تضم هذه المباني مساحات سكنية للطلاب من بين وظائف أخرى.
مصطلح عام للقبر. اعتمادا على شكله، يمكن أن يطلق عليه أيضا حوش (فناء مفتوح لمقابر الأسرة) أو قبة (ضريح مقبب) أو ضريح (قبر مغلق هيكليا أو نصب تذكاري)
رتبة من رتب الصوفية تشير إلى الطالب أو المتعلم الذي يتبع شيخ الطريقة.
مكان لصلاة المسلمين.
سواتر من الخشب المخروط كانت تغطي نوافذ البيوت الإسلامية. سمح تكوينها بالتهوية والإضاءة الكافية للمساحة المنزلية دون تعريض السكان للجيران أو المارة في الشوارع. غالبًا ما يتم وضع جرار المياه الفخارية التقليدية داخل هذه النوافذ لتبرد بشكل طبيعي؛ ولذلك سميت بمشربية، اقترانًا بالشرب.
مزار، غالبًا ما يمثل قبر الشخص على الرغم من أنه قد يكون الشخص مدفونًا في مكان آخر. في الحالات التي يكون فيها مشهد رؤية، فإنه يحيي ذكرى رؤية شاهدها شخص ما لشخص آخر متوفي (عادة ما يكون ولي) في نفس الموقع.
حجارة ثنائية اللون، تظهر بالأحمر والأبيض. تعود أقدم أمثلة الحجر المشهر إلى العصر الأموي في إسبانيا وتم جلبها لاحقًا إلى مصر. ويظهر المشهر بشكل متكرر في المباني القاهرية المملوكية والعثمانية.
مفردها مصراع، وهي الألواح أو الأقسام الفردية التي تشكل الباب، غالبًا ما تكون مصنوعة من الخشب أو المعدن. في القاهرة التاريخية، تم نحت مصاريع الأبواب بشكل غني بزخارف هندسية ونباتية وخطية.
أي من المغرب الإسلامي (تونس، الجزائر، أسبانيا، موريتانيا، وليبيا).
مصطلح مشتق من فعل الفرك، يرمز إلى شكل هندسي يتكون من مربع مائل داخل مربع آخر قائم.
من أنواع زخارف أحجبة الخرط الخشبي، يتميز بأشكال مثلثة تعترض أشكال سداسية أو ثمانية أخرى. انظر ايضًا خرط.
المقامات هي نوع أدبي عربي كلاسيكي يمزج بين النثر والشعر المقفى. وهو يتميز بحكايات عرضية لبطل بارع مارق وراوي، يجمع بين اللغة البليغة والهجاء وسرد القصص. المثال الأكثر شهرة هو مقامات الحريري، التي يمكن رؤيتها في النقوش المعمارية في القاهرة.
أحد الزخارف الأكثر شهرة في العمارة الإسلامية معروف بسلسلة من الكوات التي تشبه قرص العسل. عادةً ما نجد المقرنصات أعلى بوابات الدخول أو كجزء من منطقة الانتقال أسفل القبة.
سياج خشبي يغلق على منطقة المحراب والمنبر استخدم بكثرة في المساجد الإسلامية الأولى ليفصل بين الخليفة /الحاكم وباقي المصلين.
حاجب، غالبًا ما يكون مصنوعًا من حاجز خشبي، وعادةً ما يكون هذا السور مخصصًا للحكام ويفصلهم أثناء الصلاة عن بقية الناس. يمكن أيضًا للمقصورة أن تحيط بضريح.
وحدة معمارية تطل على فناء المنزل وتعمل بمثابة لوجيا. وهي موجودة في 13 نمط (مثلاً: القبطي، التركي، السماوي، الديواني...إلخ) ولها استخدامات موسمية (كان المقعد الشتوي منفصلاً عن المقعد الصيفي).
معلم معماري تقليدي في القاهرة يتكون من ملتقط الرياح أو عمود الهواء المستخدم للتهوية الطبيعية في المباني التاريخية. إنه يعكس أنماط التصميم البيئي البارعة في الهندسة المعمارية في القاهرة، والتي تهدف إلى تبريد المناطق الداخلية من خلال التقاط وتوجيه الهواء.
نبات أخضر ورقي (Corchorus olitorius)، يُعرف أيضًا باسم السبانخ المصرية. يستخدم على نطاق واسع في المطبخ المصري كحساء مغذي.
"اسم:
أحد الجنود العبيد ذو الأصل التركي الذين حاربوا مع الدولة الإسلامية ضد الصليبيين.
الفترة الزمنية:
تشير إلى فترة حكم سلالة من الجنود العبيد في العصور الوسطى، أصلهم أتراك من آسيا الوسطى. حكموا مصر من 1250 إلى 1517 م وينقسم حكمهم عادة إلى سلالتين، المماليك البحرية (1250 - 1382 م) والمماليك البرجية (1382 - 1517 م)."
سلسلة من الدرجات تنتهي بمنصة مرتفعة يعلوها جوسق (قمة خشبية) يشار إليها أيضًا بالخوذة. يوجد المنبر عادة في المساجد ويستخدم لخطب الجمعة والمحاضرات الدينية.
أحد أنواع الأحجبة الخشبية التي تزين فتحات الشبابيك في العمارة المنزلية في مصر، وخاصة في القاهرة والمدن الساحلية المصرية. له عدة أنواع، يعرض كل منها نمطًا زخرفيًا محددًا في العناصر الخشبية.
نوع من الرسوم التوضيحية الموجودة في المخطوطات التاريخية المذهبة. على الرغم من أنها تُعرف بالمنمنمات لأن الأشخاص والأشياء التي تصورها كانت صغيرة جدًا في الحجم، إلا أن عددًا من هذه اللوحات كانت عبارة صفحات كاملة.
تم استخدام هذا المصطلح تاريخيًا للإشارة إلى الحرفيين الذين تعلموا الهندسة أو الرياضيات. وكان حاملو هذا اللقب في العصرين المملوكي والعثماني يعادلون المهندسين المعماريين المعاصرين.
Not found
زخرفة مستديرة. في اللغة العربية، هناك مصطلحات أكثر تحديدًا للتمييز بين هذا النوع من الزخارف بناءً على موضعه المعماري. تشير كلمة ميدالية بشكل عام إلى أي زخرفة دائرية. أما كلمة سرة فتستخدم للإشارة إلى الميداليات المركزية في قمة القباب أو على عقود المحرايب. وتستخدم كلمة قمرية للإشارة إلى النوافذ الدائرية أعلى المزخرفة أعلى الأبواب، بينما تستخدم كلمة شمسية للنوافذ النصف دائرية.
"الحرف الرابع والعشرون في الأبجدية العربية. وخلال العصر المملوكي، سُمي نمط الجفت اللاعب على اسم حرف الميم لتشابه زخارفة الدائرية مع الحرف.
"
خط من ضمن "الخطوط الستة" في الخط العربي. ظهر هذا الخط في العصر العباسي على يد الوزير ابن مقلة كأحد الخطوط الستة المذكورة. اكتسب خط النقش شعبية كبيرة في العصر العثماني بعد التحسينات التي ابتدعها الخطاط شيخ حمدالله.
خط من ضمن "الخطوط الستة" في الخط العربي. ظهر هذا الخط في العصر العباسي على يد الوزير ابن مقلة كأحد الخطوط الستة المذكورة. اكتسب خط النقش شعبية كبيرة في العصر العثماني بعد التحسينات التي ابتدعها الخطاط شيخ حمدالله.
الجزء السفلي من الجدار، وغالبًا ما يتضمن شكلاً من أشكال الزخرفة (الرخام أو البلاط أو الطلاء).
شريط أفقي زخرفي أو لوحة حائط سفلية مزينة بأنماط الفسيفساء، غالبًا ما تتضمن الرخام أو الحجارة الملونة، مما يعزز التصميم الزخرفي للمبنى ويعكس المهارة الحرفية.