على الرغم من تأثر هذا النمط بطرز سامراء في الزخارف الجِصّية، فإن الهندسة المستخدمة في التقاليد العبّاسية الفنية مختلفة عما نراه هنا في العصر الطولوني. ولعمل إطار للمراوح النخيلية التجريدية والموتيفات النباتية في الجِصّ السامرائي تُسْتَخْدَم شبكة مربعة ومدورة. ولكن في هذا النمط بالتحديد، فالشبكة الهندسية تصير جزءًا مستقلًا من النمط بدلًا من كونها مجرد إطار متصل بالعناصر النباتية.

إن النظرة المختلفة للمُضَلَّعات على أنها نمط عوضًا من كونها مجرد تعليمات للنمط؛ أسفر عنها تعاظم في زخرفة الجيرة الإسلامية– حيث تشكل طابع خاص للتشابكات الهندسية. وعند تفحص النمط المعروض يمكن رؤية كيف تأتي الجيرة السداسية في المقدمة على حساب تراجع حشوات الموتيفات النباتية. ما يخلق تنافس طفيف بين الزخارف النباتية والهندسية على مجمل المظهر الخارجي. ففي كل لمحة تتناوب العناصر الهندسية والنباتية في فرض سيطرتها على الآخر.

وحين أصبحت المضلعات تُعَامَل معاملة النمط، أطلق الفنانون القاهريون في العصر الطولوني العنان لخلق طبقات مرئية بداخل النمط نفسه بدون الحاجة لاستخدام هيئات جديدة بالكامل. ونظَرًا لحصول هذا النوع من التغير المعرفي على الأنماط، فقد زاد استخدام الزخارف الهندسية مع الموتيفات الزهرية والنباتية في العصور اللاحقة، مما أدى إلى تثبيت أقدام الأرابيسك في النهاية. وفي الحقيقة، ذاع صيت هذا النمط المعروض في عدة أقاليم حول العالم من إسبانيا إلى الهند ويظهر في شتى الأوساط من الأبواب الخشبية إلى الشبابيك الحجرية.